京族节日风俗

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京族的民族节日主要有”哈节”、”春节”、”中元”、”食新米节”等,别具特色,不拘一格。一、哈节
京族岁时习俗中隆重的民族节日为”哈节”。包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。
“哈节”的日期各地有所不同。巫头两岛在农历六月初十,山心岛在八月初十,红坎村在正月十五。各地都建筑有”哈亭”。各村”哈亭”,选用上等木料,结构牢固,有独特的民族形式。屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的喜庆形象装饰。哈亭内分左、右偏殿和正殿;正殿上设有京家人信奉的诸神神座。殿内的柱上都雕写着具有民族习俗特色的楹联或诗词。40年代前,两旁偏殿均砌着三级由高而低、顺次排列的木棉台阶9也有以砖石砌的)。这些台阶,是哈节时供人们按照长幼或捐款的多寡,分别等级入座听哈或”坐蒙”(又称”哈宴”)所用;长辈或捐款多的坐一级,幼辈或捐献较少的坐二级或三级。80年代,新建哈亭已不设台阶,乡坎席位已不分三级,但仍有长幼之分,长辈席位设在哈亭中间。

整个节日活动过程,大体分为以下四个部分:

(一)迎神:在”唱哈”前一天,集队举旗擎伞抬着神座到海边,遥遥迎神,把神迎进哈亭。把所养的”象”(其实就是猪)赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉,由主持”哈节”活动的头人组织参加”哈节”乡饮,听哈的人(即有资格入席的人按先后次序登记在本子上,每年轮到排在最前的一定人数,为”哈头”筹办祭品。)各养一头大猪,养时要把猪洗得白白净净,不得弄脏,也不能咒骂,称为”养象”。到了节日,看哪个养的猪最大就选他的,这头猪用以祭神之后,只分八斤猪肉分给众人吃,其余的由”养象”户自行支配。

(二)祭神:祭神的具体时间为节日的当天下午三点钟左右,祭神时读祭文。祭神时,还要唱”进香歌”、跳”进香舞”、”进酒舞”、”天灯舞”等。

(三)入席、听哈:祭神毕,入席饮宴与听哈,称为”坐蒙”(又称”哈宴”),每席六至八人。酒肴除少数由”哈头”供应外,大部分由各家自备,每餐由入席人轮流出菜,且边吃边听”哈妹”唱歌。妇女只是捧菜上桌,不能入席坐。妇女、儿童均在”哈亭”外边听歌。”唱哈”是”哈节”的主要活动项目,”唱哈”的主要角色有三人,即一个男子叫做”哈哥”,又称”琴公”,两个女子叫做”哈妹”,又称”桃姑”。主唱的”哈妹”站在”哈亭”的殿堂中间,手里拿着两块小竹片,一边唱一边摇摆着敲,伴唱的”哈妹”坐在旁边地上,两手敲打竹制的梆子和之。”哈妹”每唱完一句,”哈哥”就依曲调拨奏三弦琴一节。如此一唱一合一伴奏,直到主唱的”哈妹”困倦了,转由另一个”哈妹”出来主唱,”唱哈”要连续进行三天。

(四)送神:”唱哈”完毕就送走了神灵。送神时必须念《送神调》,还要”舞花棍”。送神后整个”哈节”的仪礼便结束了。

二、中元”施幽”
京族在七月十五过中元节。邻近的汉族在七月十四过节。山心京族老人说,当地汉人比京家先来,所以他们过节比京家早一天。早上煮糯饭和糯米糖粥供拜祖先。中午宰鸡杀鸭煮猪肉等供拜祖先后进餐饮酒。有的人家还请汉族亲戚朋友来作客。1949年以前烧纸衣、纸鞋、纸箱、金银纸元宝给祖先。

民间认为,无人供养的野鬼如果缺衣少食就会侵扰村庄。所以,民众请法师在七月十五施衣食,称为”施幽”。在哈亭前空坪立起”招魂榜”,两旁铺两行芭蕉叶,放上炒玉米、饭团、饼子、冥衣、冥钞、纸宝。数人戴面具扮饿鬼。一法师于锣鼓声中持法刀上场,喝令四方饿鬼集于招魂榜前,读榜念词,要饿鬼均分衣食莫扰村庄。法师一声令下,扮饿鬼者,与围观的儿童一哄而上,将仪器一抢而光。民间认为,小孩抢得施幽食品为”得福”。散罢食品,将一只芭蕉船放入海中。芭蕉船用芭蕉杆拼成,长两米宽一米,一插红绿三角纸旗,装几把米、一些冥衣、冥钞、纸宝。芭蕉船入水时,鸣放鞭炮,焚烧招魂榜和冥衣、冥钞、纸宝,将鬼送走。

三、食新米节
农历十月初十,下午,各家煮新米饭供奉”田头公”和祖宗,然后全家吃新米饭,要关起门来吃,不给外披风。

十月初十收了新谷,又祭田头公,酬谢他保佑禾苗丰收。田头公的传说,和河池地区壮族的莫一大王、玉林市山心乡的汉族、壮族的白马状元等传说的情节相似之处,都带有骆越文化积淀的痕迹。

四、年节
居住在广西壮族自治区防城各族自治县所属的历尾、巫头、山心三个小岛上的京族,普遍有过年节的习俗。过节时间与汉族春节相同。节日习俗与汉族有许多相似之处,但亦有自己的特色。除夕下午,全村到立有祖先牌位的哈亭祭祖。正月初一情晨,人们要拿香烛到井边祭祀,谓之”买新水”。初二开始走亲访友,互相拜年。正月十五日称为”过小年”,这天要用鸡、猪、鱼三牲再祭祖先。人们忌讳在正月初一、十五进门借火、借盐,否则就视为别人来把自家的钱财扯去。过了十五,年节活动全部结束。

五、唱哈节
“唱哈节”是京族最隆重和最盛大的传统节日。”唱哈”是京语,即”唱歌”之意。传说越南陈朝时,有一位歌仙到京族地区,以传授歌舞为名动员京族人民起来反抗陈朝的统治,得到京族人民的爱戴和敬仰。后来人们便修建”哈亭”并设立神位来纪念他。同时因为他的歌声悠扬动听,深受人们的喜爱,所以后人便以唱歌的方式来歌颂他。于是,一年一度的唱哈便成为京族人民的节日了。

唱哈节的日期各地不完全相同,澫尾、巫头两地是农历六月初十;山心是八月初十。唱哈节的场所是哈亭。每个京族人聚居的村寨都建有哈亭。哈亭有着独特的民族风格,是选用最好的木料建筑而成的,外观非常美丽。哈亭除主要用作唱哈外,里面还立有全村共同敬奉的神像、神位以及各姓祖先的牌位。

每到唱哈节,来自四面八方的京族男女老少穿着节日盛装,云集到哈亭前举行祭祖、迎神、唱哈等活动,祈愿生产丰收,人兴畜旺。唱哈节中的哈歌内容十分丰富,并有固定的歌本,唱哈时有三人出场,”哈哥”专门用琴伴奏,两位”哈妹”轮流演唱。整个唱哈节的过程,大致可分为迎神、祭神、入席、唱哈、送神几个程序,其中入席唱哈是最主要的部分。”唱哈”一般要连续三天,通宵达旦地欢宴歌舞。