百色风俗

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隆林跳坡节
每年农历初四至十五就是苗族的跳坡时节,也是就居住在桂西山区的苗族人民所特有的和最盛大的民间传统节日。
每年跳坡时间和跳坡地点,都是历史以来就固定的。在隆林境内,长发乡的有东王、干坝、长发,德峨的有小德峨、弄杂、水落洞、大水井、隆或乡的有淦塘等等,皆为传统的跳坡场。”龙日”赶此地,”蛇日”赶彼地,人们记行一清二楚。届时,方圆数十里乃至更远地方的各族群众都纷纷前来”赶跳坡”有的点着火把爬山越岭,有的背着铺盖徒步数日也要赶来。特别是苗族群众,更不会错过本民族这一年一度的盛会,不少家庭和村寨都倾巢出动。头一天夜里,他们便蒸好面饭,煮好腊肉和辣椒骨,准备好了赶坡会的食物,天未亮即梳妆打扮,穿上最新最艳丽的服饰。特别是未婚的青年男女,更是把自已打扮得大方得体,决意在场上展露风韵而选中如意的心上人。尤其是小伙子更是跃跃欲试,因为,他们除了在坡场上展露头角外,还有一关过硬的竞技决斗,那就是爬杆与跳高难度的芦笙舞。祖祖辈辈,善良的”坡济”、”坡耐”便早早在跳坡场中立起一根三丈余高的”坡杆”,杆顶吊一块腊肉和一葫芦苞谷酒。届时,众多的小伙子则举行爬杆竞赛,爬杆的人要像猿猴般敏捷地爬到坡杆顶端,取下酒和腊肉后又能轻捷地倒爬下来。接着,还得参加芦笙舞的竞技。这芦笙舞不是一般人都能”闯”得过的,因为”坡济”"坡耐”在栽坡杆的同时,就在草坪上栽上了三根一米多高的木桩和安放了一口大铁锅。这天,他们在大铁锅里盛满水,且把水煮沸,并在铁锅口上横放一条两寸余宽的桃木扁担。届时,首先要求芦笙手们边吹芦笙边在三根木桩上跳舞,苗人称为”三锅桩”。其次,芦笙手们要一碗水酒跳上铁锅口的扁担上,边吹边跳舞,做到笙歌不断,酒碗不掉,舞步不乱,这就是要命的”蛟龙过海”关!须知,要完成这些高难度的技巧,没有这硬的本事是万万办不到的。所以苗族人民素来把能顺利闯几这关的人称为(”阿卡又”苗语音译为”冲汉子”),其意为”最有本事的人”或”了不起的英雄”!不言而喻,谁能获得”阿卡又”的殊荣,不但获得了全家人、族人乃至整个苗人的尊重与爱戴,而且还赢得了众多勾彩(苗语:姑娘)爱慕与追求。

苗族的跳坡节源远流长。”跳坡”苗语称”勾到”,为”玩坡”、”耍坡”之意;也有”斗更”之称,其意为”围着坡杆转”。尽管对它的称谓有别,或因地域和传统习惯的不同而使得它的活动内容也有差异,然而,它却以自己特有的魅力深受各族人民的喜爱,尤其在物质生活和物质文明较为富有的今天,跳坡节仍以它浓郁的民族特色和迷人的传奇色彩招徕一批又一批的中外宾客。

靖西旧州绣球街
在广西靖西县有一条街,名叫绣球街。绣球是广西的特产,圆圆的、吊着长穗,是送礼的佳品。以绣球来命名一条街道,这在中国是独一无二的。
靖西县有”小桂林”之称,那是因为它的山是喀斯特的山,山奇而状怪,水清而悠长。在一道道山水的包围中,街道被中国画似地点缀于其中。此街原称旧州街,古来有之。街上住着500多户人家,由于盛产绣球,一代传一代,越做越红火,后来就被叫作了绣球街。

绣球原产自于爱情,是很精美的工艺品,上面千针万线连着女儿家的智慧和贤惠。以往,广西的壮族男女在谈恋爱时,绣球是女方向男方抛出的定情信物。

绣球街呈四四方方,街道干干净净。老式的砖瓦房,斑驳的红木柱门,高低不一的青石板路,充分显示了这里的文化底蕴。看靖西人做绣球,发现她们是先贴布壳,把各种颜色的绸布贴在布底上,然后剪成瓣,再描上各式花样,绣好后把瓣进行粘贴,然后缀以珠子、流苏。通常,一个绣球有16个瓣,也有32个瓣或更多的。坐在家门口做绣球的通常是女人,她们认真做活计的态度是一点都不马虎的,一针针、一线线,尽显功夫。但有时也会在绣球街上看到那些三粗五大的男人耐性十足地做着绣球,千万别觉得好笑,论起手艺来说,他们一点也不比女人们差。在绣球街上做得最快、最好、最多的绣球王反而就是男人。

若逢年过节或遇上喜事,绣球就是抢手货了。尤其可喜的是,作为旅游工艺品的绣球如今已走出了绣球街,走出了国门,年产量达到十万个以上。绣球街的家家户户,从七八岁的娃娃到六七十岁的老太太,都是制作绣球的高手;门上、窗上天天都挂满了五彩缤纷的绣球,绣球已经成为一种文化。这样的景象,世界上也只有在绣球街才能看到。

乐业女儿国-母里风情
母里是乐业县马庄乡卡伦村13个自然屯中,屈指可数的汉族自然屯之一,距乐业县城35公里。
长期以来,让这个屯远近闻名的是这里奇特的民风民俗:世代一直沿袭女人当家,家里家外,无论大事小事,全是女人说了算,活生生地保留着远古时代的母系氏族的主要特征。
传说,很久很久以前,有一公一母两匹仙马飞过红水河,到母里上空时,母仙马看到这里水草丰美,是个风水宝地,便留下不走了,久而久之便在屯前田里化成了一块酷似马的大石头,因”母的”与”母里”谐音而得名。另一说法是寨子后有两座山,左边是青龙山,右边是白虎山,而白虎山高过青龙山,俗说男左女右,所以母里的女人要强过男人。在这里,女人说一不二,男人言听计从。平时,要是谁家来了客人,女人们闻风而动,相约上门去捧场,陪客人聊天、吃饭、喝酒、抽烟、唱山歌,男人们则一边背小孩,一边烧火,杀鸡宰鸭,端酒送菜,一直忙至散席。
母里这一奇特的习俗,在乐业县已家喻户晓,目前,已有中央和区级多家新闻媒体先后作了报道,中国社会科学院民族研究所也派来专家考察证实,在中国汉族地区尚属首次发现,具有重要科考和旅游价值。乐业县已将母里亚母系风情作为与大石围天坑群相配套的人文景观进行重点包装。

壮族的始祖-布洛陀
据悉,布洛陀是壮族的始祖,布洛陀古歌是流传于民间的原生态音乐,包括了流传于田阳民间传唱的祭祀、创造歌、师公、唐皇、巫调、经诗调、古美、巴别等山歌及布洛陀传统喜事、祝寿、送终唢呐套曲。整个《布洛陀圣乐》则是将这些原生态音乐精心整合起来的创世音乐史诗,包括了亘古歌魂、开天辟地、创造万物、祈祷造化等四个乐章,以别致的石头琴、牛角琴、唢呐等20多种40多件壮民族器乐和人声组合为主要表现形式,通过布洛陀古乐诗经调、师公调、童谣花园、田州调、古美调、传统唢呐套曲等音乐展现布洛陀造天造地、创造万物的过程,同时通过布洛陀朝拜调形象化的音乐来展示人类改造自然,凝聚民族力量的 “圣”章。整台音乐由该县50多名土生土长的民间艺人激情演绎,曲调丰富,内涵精深,具有浓郁鲜明的民族性、浓烈的生活性、生动的娱乐性和独特的原生态性。 《布洛陀圣乐》反映了壮民族始祖布洛陀智慧超人,无所不晓,无所不能,用智慧创造了壮族世界,创造了万物。

《布洛陀圣乐》是千百年来扎根在田阳的原生态文化,反映了田阳的风土人情、生活习惯,是原汁原味的壮民族文化。把布洛陀古歌整合起来汇成一部宏大的歌颂壮族始祖布洛陀开天辟地、创造万物的创世神话史诗,像这样有自成套路自成体系的创世古歌,在壮族浩瀚的歌海中,只有田阳县敢壮山最古老的歌圩才能寻觅到。
田阳敢壮山布洛陀文化旅游景区位于田阳县百育镇六联村那贯屯,距县城8公里。敢壮是壮语,敢是指岩洞,壮是指洞穴,敢壮山意为有岩洞和洞穴的山。敢壮山是传说中布洛陀居住的地方。去年,经过自治区和国家有关专家学者反复考察论证、论定,布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖。敢壮山是纪念珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的圣地,是展示以布洛陀文化为核心的壮族原生态文化的基地,是探索珠江流域文明起源的园地。敢壮山上有布洛陀、姆六甲居住的岩洞姆娘岩,布洛陀守护神居住的岩洞将军洞,布洛陀为一对恋人点化而成的鸳鸯泉等多处遗址及通天洞、连理树等奇观异景。敢壮山是重要的革命纪念地之一,1927年韦拨群、黄治峰等领导的”二都暴动”就在敢壮山下举行。敢壮山还是广西最早、规模最大的歌圩,每年农历三月初七至初九,都有来自周边百色、田东、巴马、东兰、凌云、德保等县十多万群众汇集这里,祭祀布洛陀。目前,敢壮山布洛陀文化旅游已被列为百色市极品旅游资源。

那坡黑衣壮
黑衣壮是壮族的一个支系,主要聚居在广西那坡县境内,共有9975户人家,5万多人,占那坡县壮族人口的32%。由于历史上战争和民族迁徒等原因,许多人躲入深山老林,过着几乎与世隔绝的生活,从而保留了古老的文化。

一、干栏文化

干栏建筑以石木结构为主,工艺简单粗糙。下面为打磨过的坚固石柱支撑,上面用木头搭建楼房,呈”凹”形。反映出黑衣壮祖先自然生态的恶劣,以及生产及生活条件的艰苦。(在干栏式建筑的楼下,黑衣壮用石缸蓄水。)

二、银饰文化

黑衣壮妇女佩戴的银项圈,两边都制成鱼形状,有如双鱼对吻。双鱼对吻银项圈是壮族妇女婚嫁时的必备之物,说明黑衣壮有鱼图腾崇拜的信仰。现代黑衣壮居住的环境是缺水的石山干旱区,连人畜饮水都困难,何以来水养鱼?原来,在壮族传统稻作区,人们相信人死后变成鱼。黑衣壮佩戴的双鱼对吻银项圈,是崇拜鱼文化的遗风。

三、服饰文化

黑衣壮的衣裤套裙别具一格,为广西其他壮族地区所少见。这种着装显示出立体层次感,人也显得活泼秀雅。赶圩或走访亲友时,将围裙向上翻卷可作口袋使用,劳动时又可装少量的菜豆和零星杂粮。黑衣壮妇女所戴的双角形头巾,也是外地壮族服饰中所罕见的。以崇尚黑色为主题的审美意识,构成了黑衣壮独特的区域服饰文化。(妇女们的穿戴全靠自己巧手一针一线一线缝制而成。)

四、丧葬习俗

走进黑衣壮的村子,便可以看到在住房附近或菜园里有一座座用瓦片覆盖的坟墓。远远望去,就像是一座埋葬在地下的小屋,仅仅露出屋顶部分,十分显眼。黑衣壮人认为,老祖宗的坟不能迁走,要让他们和子孙后代永远在一起。

黑衣壮村屯旅游指南
                         
黑衣壮居住在环境艰苦的大石山区

因为没有真正开发成旅游景点,村屯里没有招待外人的客栈。但可以到任何一个家庭去居住,只要你诚心实意,男女老少都会欢迎你。一进到黑衣壮的家庭,他们自酿的玉米酒你却不可不喝,而且得喝够双碗。晚间睡觉很凉爽,一年四季都像安装了”天然空调”。

住在大石山间,雨后清晨起床,可以看到大片壮观的云海。如果再有赶早的马帮经过,应该是摄影发烧友的”美餐”。

在黑衣壮聚居区旅游,享受的是一种状态。当地人打磨、染布、织布、节庆、唱歌、婚嫁等,都可以令都市人大饱眼福。